Черты характера олеси куприн. А.И. Куприн "Олеся": описание, герои, анализ произведения

Олеся – обыкновенная крестьянская девушка в одноимённой повести Куприна. С рождения ей дано имя Алёна, но по ходу повести все зовут её Олесей. Описывается она как красивая, молодая, смугловатая брюнетка, с тёмными глазами. Её неординарный внешний вид сильно отличается от других деревенских девушек. В ней чувствуется сила и здоровье, руки её грубоваты от работы, а голос живой и звонкий. На момент повести Олесе двадцать четыре года.

Живёт Олеся с бабушкой в лесной глуши, в которую им пришлось сбежать из-за постоянных гонений на женщин, которых считали ведьмами по умолчанию. Несмотря на то, что Олеся неграмотна, она умеет заинтересовать собеседника. В общении она проявляет качества настоящих светских дам: вежливость, деликатность, тактичность. Однако общаться Олесе приходится нечасто из-за сложившейся ситуации. В город она выбирается всего раз в год, а всё остальное время проводит в лесу, наблюдая за красотой природы и лесными жителями.

Говоря о характере Олеси, можно точно сказать, что это уверенная в себе, свободолюбивая и независимая девушка, гордая, но без надменности. Она проявляет искренний интерес ко всему, что её окружает. Любит гадать на картах. Она верит, что у неё действительно есть колдовская сила, из-за чего не изъявляет желание посещать церковные службы.

Свободолюбивый характер Олеси не позволяет ей терять голову от любви, но пылкое сердце молодой красавицы одерживает победу над разумом, и она влюбляется в дворянина Ивана Тимофеевича. В первые встречи с ним Олесе и вовсе казалось, что она ничего к нему не чувствует, но стоило расстаться, как она поняла, что встретила свою любовь. После чего она пыталась заглушить это чувство, но было тщетно. Пережив публичное унижение, когда её закидали камнями местные женщины, Олеся решает покинуть это место. Она отказывается стать женой Ивана Тимофеевича, потому что не хочет омрачать его репутацию. Неожиданно для всех и без прощания, Олеся покидает дом, оставив на прощание лишь бусы…

Как персонаж Олеся вызывает светлые чувства. Постоянные гонения, унижения и презрение жителей не очернили её сердца. Даже когда выбор встал между её счастьем и достойной жизнью другого человека, она, как пример истинного человеколюбия, выбрала второй вариант. Своими поступками Олеся доказывает, что если действительно любишь человека, сможешь отпустить его. Куприн показал нам девушку, способную на очень глубокие чувства.

Сочинение про Олесю

Образ Олеси остаётся и сейчас недостижимым идеалом для многих девушек. Чем же привлекала эта героиня читателей?

Многие влюбляются в само имя - Олеся. Хоть оно романтичное и таинственное, но одна из тайн этой девушки, что на деле же ее зовут Алена. Девушке двадцать четыре года. И, стоит отметить, что это уже не девушка на выданье, а гораздо взрослее.

Черные волосы придавали образу загадочность, подчеркивая стройную фигуру. Автор говорит, сто раз вглянув в ее лицо, его уже невозможно было забыть. Глазам же Куприн уделяет особое внимание, описывая всевозможными прилагательными. Ее руки были так же красивы и изящны, как и она сама, хоть и натруженные от постоянной работы.

Девушка явно отдает предпочтение красному цвету, так как носила красную юбку. Дополняла свой образ Олеся таким же красным платком. От других девушек она отличалась не только внешностью, но и изяществом манет. Странно было это. Ведь не умея читать, она говорила настолько красиво и выразительно, что ее речь можно было сравнить с речью аристократки.

Росла Олеся у бабушки, без родителей. Когда-то жили они в селе, не зная проблем. Однако позже их обвинили в колдовстве. С тех пор бабушка с Олесей живут в лесу. Жизнь в лесу для девушки: она не любит людей и их общества, но обожает бывать наедине с природой. Животных она любит так же сильно.

Эта девушка не даст себя в обиду, отличаясь сильным характером. Она самоуверена и горда. Олеся верит, что именно она - настоящая колдунья.

Вот именно всеми этими качествами в совокупности и понравилась Олеся Ивану Тимофеевичу, который не встречал подобным девиц. Олеся действительно обладала даром, поэтому сразу увидела, что ждет ее с этим мужчиной. Увидела девушка и свой позор и его плохие качества. Но почему-то именно к нему ее тянет и сопротивляться своим чувствам она не в силах. Именно благодаря уговорам Ивана Тимофеевича она оказывается в церкви, где на нее нападают разъяренные жители села. Случайность это или нет, но в порывн злости Олеся желает им море слез и тем же вечером сильный глад уничтожает весь урожай. Олеся заболевает. Она вынуждена навсегда покинуть эти места. На память же Ивану Тимофеевичу остаются лишь красные бусы.

Вариант 3

Повесть «Олеся» по праву считается одним из лучших произведений Куприна. В ней речь идет о благородстве, чистоте и красоте необычной девушки по имени Олеся, которая живет вместе с бабушкой в глухом лесу.

Их уединение вынужденное, так местные жители считают, что бабушка с внучкой колдуньи. Сама Олеся уверена, что душа ее и всех женщин их рода продана дьяволу. Случайно повстречавшись в лесу с барином Иваном Тимофеевичем, Олеся постепенно влюбляется в него и даже готова выполнить любой его причуд.

Молодая «колдунья» выгодно отличается от деревенских девушек и женщин, живущих недалеко. Автор подчеркивает ее необычную красоту, но больше всего Ивана Тимофеевича поражает ум и целостность девушки. Непривыкшая никому подчиняться, кроме бабушки, кажется, что Олеся является частью природы, с которой слилась. Даже дикие звери и птицы слушаются ее.

Ее природный ум выгодно развивается в дали от «цивилизации». Подружившись с человеком из высшего общества, достаточно незаурядного, Олеся сама развивается. Ей интересно все, что может рассказать этот молодой человек. А он поражается тому, как разумно она делает выводы из его рассказов и как жадно впитывает все то, что ей неизвестно.

И хотя деревенские жители считают ее и бабушку «ведьмаками», Куприн показывает насколько в нравственном отношении эти женщины выше их. Скорее жителей Полесья бесит то, что бабушка с внучкой сами не желают сходиться с ограниченными людьми, держатся особняком. Из зависти и злости, они под пьяную руку обвиняют Олесю с бабушкой во всех бедах, сплетничают, ненавидят, и все это поразительно контрастирует с безмятежностью молодой девушки, с ее сильным характером и богатым внутреннем мире.

Для таких женщин как Олеся любовь - это то чувство, которое рождается один раз. Она однолюб и как цельная натура готова принести себя в жертву. Девушка отлично понимает, что церковь - это не то место, где ее поймут. Олеся суеверна, она «видит» судьбу, уготованную человеку. Может предсказать смерть и так далее.

Пожалуй это единственный минус у этой славной девушки. Но даже в этом она не виновата. На желание Ивана Тимофеевича прийти в православную церковь Олеся отвечает согласием. Может быть она делает это не только для него, но и для себя. Может быть хочет удостовериться, что храм Божий и для нее также открыт, как и для других.

Однако ограниченность и дикие обычаи местных жителей приводят к тому, что красивую, высокую, свободолюбивую девушку избивают. Это испытание она выдерживает с гордо поднятой головой. На желание Ивана Тимофеевича выйти за него замуж, она отвечает отказом. Несмотря на то, что она выросла в лесу, Олеся более дальновидная, понимает, что их брак обречен. Она не принадлежит его кругу и скорее всего он рано или поздно не выдержит такого испытания. Олеся не хочет, чтобы барин возненавидел ее, поэтому на следующий день после избиения она с бабушкой уезжает в неизвестном направлении.

В этом заключается мудрость женщин, но будут ли данные герои счастливы в дальнейшем - никто не знает.

Также читают:

Анализ "Олеси" Куприна

Загадочная девушка, родившаяся в окружении природы, вобрала в себя все неподдельные и непорочные черты кроткого и простого характера, сталкивается с совершенно непохожей личностью - Иваном Тимофеевичем, который считается эффектным представителем общества в городе.

Начавшиеся трепетные отношения между ними предполагают совместную жизнь, где как заведено, женщина обязана приспособиться к новой окружающей атмосфере быта.

Олеся, привыкшая к своему сказочному обитанию в спокойном,любимом лесу с Мануйлихой, весьма тяжело и мучительно воспринимает перемены в ее жизненном опыте, фактически поступаясь собственными принципами, чтобы быть вместе со своим возлюбленным.

Предчувствуя непрочность отношений с Иваном, она в безжалостном, отравленном бездушием и непониманием городе идет на совершенное самопожертвование. Однако до тех пор отношения молодых прочны.

Ярмола описывает Ивану образ Олеси и ее тети, доказывает ему уникальность того, что в мире обитают маги и чародейки, побуждает его чрезвычайно увлечься загадкой простой девушки.

Особенности произведения

Очень красочно и естественно писатель рисует место обитания волшебной девушки, что нельзя не заметить при анализе "Олеси" Куприна, ведь пейзаж Полесья подчеркивает исключительность проживающих в ней людей.

Нередко говорится, что истории рассказов Куприна написала сама жизнь.

Очевидно, большинству молодого поколения будет сперва непросто понять смысл рассказа и то, что хочет передать автор, однако позднее, после чтения некоторых глав, они смогут заинтересоваться этим произведением, открыв для себя его глубину.

Главные проблемы "Олеси" Куприна

Это превосходный писатель. Ему удалось выразить в собственном творчестве самые тяжелые, высокие и нежные человеческие эмоции. Любовь — есть чудесное чувство, которым испытывается человек, словно пробным камнем. Умение по-настоящему и с открытым сердцем любить имеют отнюдь не многие. Это судьба волевой личности. Как раз подобные люди интересуют автора. Люди правильные, существующие в гармонии с собой и окружающим миром, являются образцом для него, собственно такую девушку создает в рассказе "Олеся" Куприн, анализ которого мы разбираем.

Обычная девушка обитает в окрестностях природы. Она прислушивается к звукам и шелесту, разбирает крики разных существ, весьма довольна своей жизнью и независимостью. Олеся самостоятельна. Ей достаточно той сферы коммуникации, какая у нее имеется. Обступающий со всех сторон лес она знает и разбирает, девушка отлично чувствует природу.

А вот встреча с человеческим миром сулит ей, к несчастью, сплошные неприятности и горе. Горожане думают, что Олеся и ее бабка - ведьмы. Они готовы свалить все смертные грехи на этих несчастных женщин. В один прекрасный день гнев людей уже согнал их с теплого места, и отныне у героини одно лишь желание: чтобы от них отвязались.

Однако бездушный людской мир не ведает помилования. В этом и кроются ключевые проблемы "Олеси" Куприна. Она по-особенному разумна и сообразительна. Девушка отлично осознает, что предвещает ей встреча с городским обитателем, "панычом Иваном". Она не подходит для мира вражды и ревности, выгоды и фальши.

Непохожесть девушки, ее изящество и самобытность вселяют в людей злобу, боязнь, панику. Абсолютно во всех невзгодаз и несчастьях горожане готовы винить Олесю и бабкеу. Их слепой ужас перед "колдуньями", которыми они нарекли их, разжигается расправой без всяких последствий. Анализ "Олеси" Куприна дает нам понять, что появление девушки в храме — это не вызов жителям, а стремление понять человеческий мир, в котором обитает ее любимый.

Главными героями "Олеси" Куприна являются Иван и Олеся. Второстепенные - Ярмола, Мануйлиха и остальные, в меньшей степени важные.

Олеся

Молоденькая девушка, стройная, высокая и очаровательная. Ее вырастила бабушка. Однако невзирая на то что она неграмотна, в ней есть естественный разум столетий, фундаментальные знания людской сущности и любопытство.

Иван

Молодой литератор, разыскивая музу, прибыл из города в деревню по должностным делам. Он интеллигентный и умный. В селе отвлекается с помощью охоты и знакомства с деревенскими жителями. Независимо от собственного происхождения он ведет себя обычно и без высокомерия. "Паныч" добродушный и чуткий парень, знатный и слабохарактерный.

Повесть Олеся Куприна

Анализ повести «Олеся» Куприна.

Весенняя сказка, ставшая драмой жизни, — именно так хочется сказать о повести А.И.Куприна «Олеся». В самом деле, с одной стороны — очаровательная героиня, напоминающая сказочную лесную деву, необычные обстоятельства её судьбы, одухотворённая прекрасная природа, а с другой — приземлённые, примитивные, агрессивные в своих проявлениях и жестокие жители полесской деревни, «добрый, но слабый» и довольно обычный Иван Тимофеевич, по воле случая участник этой драматической истории.

Конфликт между сказкой и действительностью неизбежен, и сосредоточится он прежде всего не на залётном госте Полесья Иване Тимофеевиче, а на местной жительнице Олесе, посмевшей выделиться из обыденного, ограниченного мира. Способна ли сказка жить в суровом реальном мире, устоять в поединке с действительностью? Эти вопросы станут отправной точкой анализа повести А.И.Куприна «Олеся».

Можно ли назвать повесть Куприна реалистическим произведением?

В «Олесе» есть все признаки реалистического произведения: правдиво описываются полесские крестьяне, их нравы, быт, даются убедительные портреты полесовщика Ярмолы, урядника Евпсихия Африкановича, старой Мануйлихи, Даже Олеся лишена идеализации и воспринимается как живая, настоящая, не книжная героиня.

И всё же есть ли в повести что- то необычное?

Необычным можно назвать только судьбу Олеси, её вынужденную обособленность от мира людей и историю любви, описанную в повести. Сам герой не раз называет её сказкой -«волшебной», «чарующей», «очаровательной».

Едва услышав от Ярмолы о «ведьмаках», Иван Тимофеевич стал ждать чего-то необыкновенного, и ожидания его оказались не напрасными: он встретил удивительную девушку, которая сначала поразила его своеобразием, богатством внутреннего мира, а затем одарила глубоким чувством самоотверженной любви. Именно любовь, неожиданно обретённая героем в глухом полесском лесу, кажется ему «чарующей сказкой».

Итак, в произведении Куприна сталкиваются суровая, порой неприглядная действительность и сказка, рождённая в душах героев, прекрасная сказка любви. Будто две реки текут внутри повести Куприна: то они бегут рядом, то вдруг неожиданно сливаются, превращаясь в одну могучую реку, то вновь расходятся. Одна из них берёт начало в душе человеческой, и сокровенное течение ее открыто не всем; другая имеет своим истоком саму действительность — и вся на виду. На первый взгляд, они независимы, но на самом деле крепко связаны друг с другом.

Найдите описание внешности Олеси. На что обращает автор особое внимание?

«В ней не было ничего похожего на местных «дивчат» … Моя незнакомка, высокая брюнетка лет около двадцати — двадцати пяти, держалась легко и стройно. Просторная белая рубаха свободно и красиво обвивала её молодую, здоровую грудь. Оригинальную красоту её лица, раз его увидев, нельзя было позабыть, но трудно было, даже привыкнув к нему, его описать. Прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, тёмных глазах, которым тонкие, надломленные посредине брови придавали неуловимый опенок лукавства, властности и наивности; в смугло-розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ, из которых нижняя, несколько более полная, выдавалась вперёд с решительным и капризным видом». Автор подчёркивает оригинальность её красоты, под которой угадывается независимый, сильный и своевольный характер. В чём заключается обаяние Олеси?

Вот пример одной из таких работ: «Задумчивая тёмноволосая девушка стоит на опушке леса, обняв рукой золотистый ствол сосны и прижавшись к нему щекой. Кажется, она что-то шепчет «внимательному» дереву: кому же ещё поведать ей свой секрет, который заставляет пылать щеки) колотиться сердце, будто под сорочкой бьётся пойманная птичка? .. Большие глаза красавицы мечтательно устремлены вдаль, будто она ждет кого-то, всматриваясь в пустынную просёлочную дорогу, по которой ходят деловитые важные грачи. В воздухе разлита необычная тишина, обещающая чудесную сказку. Замерли молодые ёлочки за спиной Олеси, нежно прильнули к её ногам высокие свежие травы, склонили головки тихие полевые цветы. Даже лёгкие розовато-лиловые облака замедлили свой стремительный бег, любуясь с высоты красивой девушкой. Кажется, вся природа замерла вместе с ней в ожидании счастья … »

Чем же, несмотря ни на что, привлёк её внимание этот человек?

Иван Тимофеевич не похож на окружающих: много знает, тонко чувствует красоту природы, деликатен и воспитан, искренен и добр; он проявил настоящий интерес к личности девушки, а не просто к её красоте. Олеся впервые в жизни встречает такого человека. Надо думать, что на неё, выросшую в чаще полесского леса, он должен произвести сильное впечатление и вызвать её живой интерес. И не удивительно, что герой замечает, что всякий раз «она радуется» его приходу и оживляется, ожидая интересного общения.

Что происходит с героиней? Почему изменилось её отношение к Ивану Тимофеевичу?

Она чувствует в своём сердце рождение любви и боится её, потому что интуиция подсказывает, что любовь эта принесёт ей страдание и боль, что Иван Тимофеевич не способен к большому чувству и поступку. Девушка пытается бороться с собой, отдаляться от возлюбленного, и это рождает в отношениях молодых людей отчуждение. Только неожиданная болезнь героя и долгое его отсутствие заставляют Олесю принять смелое решение.

Почему она, несмотря на предчувствие, не поборола любовь? Как это её характеризует?

Любовь оказалась сильнее страха перед несчастьем, и она победила его.

Почему Олеся отказывается потом от предложения Ивана Тимофеевича? Правильно ли она делает?

Олеся понимает: слишком разные у них жизненные ценности, представление о счастье, не говоря уже о социальных различиях. Она знает, что Иван Тимофеевич «никого … сердцем» не полюбит, а потому чувство его не может быть долговечным, пылкие слова возлюбленного её трогают, но она продолжает «стоять на своем»: «Ты молодой, свободный, — говорит она ему. — Неужели у меня хватило бы духу связать тебя по рукам и ногам? Ведь ты меня тогда возненавидишь, проклянёшь тот день и час, когда я согласилась пойти за тебя.

Почему Олеся решила пойти в церковь?

Девушке захотелось сделать для любимого «что-нибудь очень, очень приятное». Ей кажется, что её приход в церковь обрадует его, потому что она ради него наступит на свой страх, отринет проклятие рода и каким-то образом причастится к вере: ведь «Ванечка» убеждает её, что Бог принимает всех, что Он милосерден.

Чем обернулся для Олеси этот приход в церковь и почему?

Перебродские женщины поймали бедную девушку и пытались вымазать её дёгтем, что было «величайшим, несмываемым позором». Олеся для оголтелой толпы была прежде всего ведьмой, от которой можно ждать только беды, и её появление в церкви было расценено как вызов или даже святотатство.

Она — язычница, владеющая секретами природы и поклоняющаяся ей. Она из рода тех самых ведьм, колдуний, русалок, с которыми «сражались» крестьяне в русальную неделю накануне Троицы. Следовательно, по их представлениям, её приход в церковь — преступление.

Заметьте, всё происходит в праздник Святой Троицы — день, когда на апостолов сошёл Святой Дух, который укрепил их в вере и дал им силу проповедовать учение о Пресвятой Троице. На следующий Духов день праздновали «именины» матушки земли.

Случайно ли кульминация повести приходится на Троицу?

Попытка Олеси приобщиться к вере именно в день сошествия Святого Духа глубоко символична (он должен помочь её обращению к Богу), но делает она это из земных побуждений — из любви к Ивану Тимофеевичу, из желания сделать ему «приятное». И попытка эта обречена. Хотя по христианским представлениям любому грешнику дана возможность раскаяться и оплакать свои грехи. Перебродские же крестьяне, которые считают себя верующими, отказывают Олесе в такой возможности. И не только отказывают, но и наказывают её за попытку приобщиться к вере. Кто же больше язычник — «колдунья» Олеся, которая уезжает из Переброда, чтобы не вводить больше людей в грех, — или крестьяне, готовые растерзать девушку только за то, что она переступила порог церкви, и угрожающие Ивану Тимофеевичу за любовь к «ведьмаке»?»,

Примечательно, что «язычница» Олеся не держит зла на обидчиков, не ропщет на Бога. А крестьяне агрессивны и непримиримы. «Теперь вся громада бунтуется, — рассказывает Ярмола Ивану Тимофеевичу. — С утра опять все перепились и орут … И про вас, панычу, кричат недоброе». И его слова звучат как эхо рассказа Олеси о смерти конокрада Яшки: « … поймали мужики Якова, когда он лошадей хотел свести … Всю ночь его били … Злой у нас здесь народ, безжалостный … »

Кульминация повести не случайно приходится на Троицу: она призвана показать нам неизбежность столкновения Любви и Ненависти, Добра и Зла, Небесного и Земного. Наивную сказку любви, которую с открытым сердцем и чистой душой принесла в храм Олеся, растоптала грубая толпа, не способная постичь заповедей Любви и Прощения. Но Олеся вознаграждена великим даром — умением любить, прощать и отрекаться от своего счастья ради других. Она бросает любимый бор, расстается с Иваном Тимофеевичем, говоря ему: «Об тебе я больше всего думаю, мой родной. < … > Я не за себя, за тебя боюсь, голубчик». Олеся благодарна возлюбленному за счастливые дни, не корит его за беду, случившуюся с ней, — она принимает всё как есть.

Мог ли Иван Тимофеевич предотвратить беду? Почему он этого не сделал?

Это было в его силах. Ведь в вопросе Олеси о церкви нельзя было не почувствовать неотвратимой опасности, тем более Ивану Тимофеевичу уже известно отношение перебродских крестьян к «ведьмакам». Чуткое сердце должно было предугадать беду. Оно будто и почувствовало её: «Вдруг внезапный ужас предчувствия охватил меня. Мне неудержимо захотелось побежать вслед за Олесей, догнать её и просить, умолять, даже требовать, если нужно, чтобы она не шла в церковь». Но он «сдержал свой неожиданный порыв», Ему не хватило глубины чувства, чтобы предупредить события. Если бы он это сделал, вероятно, беды бы не случилось.

Как вы думаете, почему не сложилось счастье этих людей?

Сказка живёт в душе Олеси, она и сама часть лесной сказки с её чудесными травами и деревьями, зверюшками и птичками, избушкой на курьих ножках и бабушкой Ягой. Она способна одарить героя волшебным даром — любовью, отдать всю себя без остатка. И её сказка не выдуманная, а настоящая — это сказка-быль.

Иван же Тимофеевич мечтает о поэтических преданиях и творит свою сказку по книжным, искусственным канонам: ищет вокруг необычного, находит во всём отголоски фольклора, литературы, искусства.

Заметьте, Олеся постоянно жертвует собой, своими интересами, убеждениями, рискует жизнью ради любимого. Иван Тимофеевич не жертвует ничем, он лишь принимает жертву. Олеся думает только о возлюбленном, его интересах и счастье — Иван Тимофеевич больше размышляет о себе. Он не умеет до конца отдаться другому человеку и чувству к нему, в нём нет внутренней свободы от предрассудков и обстоятельств. И потому его сказке не суждено стать былью, Ему остаётся только «нитка дешёвых красных бус, известных в Полесье под названием «кораллов», — единственная вещь», напоминающая «об Олесе и об её нежной, великодушной любви» …

Олеся Анализ повести Куприна

5 (100%) 1 vote